जानकारी शिजुओका मा PCRपरीक्षण बारे
__________________________________
新型COVID-19 कोरोनाको परीक्षण【PCR Test】
गर्नु परेमा शिजुओका मा निम्न हॉस्पिटलमा गर्न सकिन्छ|
1.Shizuoka Tokushukai Hospital
静岡徳洲会病院
TEL: 054-256-8008
〒421-0193 静岡県静岡市駿河区下川原南11-1
2.Shizuoka Welfare Hospital
静岡厚生病院
TEL：054-271-7177
〒420-8623静岡県静岡市葵区北番町23番地
3.Sakuragoka Hospital
桜ヶ丘病院
TEL: 054-353-5313(kenkou kanri Center)
〒424-0836静岡県静岡市清水区桜が丘町13-23
 |
| Chochangi tool |
तिहारको सन्दर्भ
तुल ब.चोचाङ्गी जापान
दशैंपछि तिहारको कुरा गर्दा राजा बलिहाङको कथा बुझ्नुपर्ने हुन्छ । राजालाई मगर भाषामा ‘हाङ’ पनि भनिन्छ, ‘रै’ पनि भनिन्छ । राजा बलिहाङको मृत्युपछिको पुनर्जीवनको मर्मस्पर्शी घटनाको पुण्य स्मृतिमा आजपर्यन्त तिहारमा दीपावली गर्ने, भैलो खेल्ने र भाइटीका लगाउने चलन छ । यसमा एउटा लामै कथा पनि छ । कथाको सार के छ भने ती धर्मात्मा प्रतापी राजाको निम्ति पुनर्जीवनको याचना गरेर जनताले उनलाई पुनर्जीवन दिलाए । तिहारको औंशीको रातमा आफ्नो मृत्यु हुन्छ भन्ने भविष्यवाणी राजा आफैंले गरेका थिए । र, पुनर्जीवनका लागि त्यस रातभर स्नानादि गरी, शुद्ध भई घरको भित्र–बाहिर चारैतिर दीपावली गरी भजनकीर्तन गरेर जनताले राजाको निम्ति यमराजसित आयु बढाइदिन प्रार्थना गरेमा उनी बाच्छन् भनेबमोजिम जनताले त्यसै गरे । भविष्यवाणी अनुसार यमदूत एउटा कालो छायाको रूपमा आए । केही बेरपछि त्यो छाया त्यसै बिलायो । राजाको प्राणपखेरू पनि उड्यो । त्यस औंशीको रात भजनकीर्तन गरेर जनताले राजाको पुनर्जीवनका निम्ति प्रार्थना गरिरहे ।
जब उज्यालो हुने बेला भयो र कुखुराको भाले बास्यो, राजा ब्युतिए । जनताको खुसीको सीमा नै रहेन । त्यस खुसीमा जनताले एकैसाथ ठूलो स्वरमा भने – ‘फइलो देउसी रै ।’ र, त्यही ‘फइलो देउसी रै’ आज तिहारमा ‘भैलो देउसी रे’ भएको छ । प्राचीन मगर भाषामा ‘फइलो’ भन्नाले ‘हामीले’ भन्ने अर्थ लाग्छ, ‘देउसी’ भन्नाले ‘धर्मात्मा’ र ‘रै’ भन्नाले ‘राजा’ । भाषिक हिसाबले विचार गर्दा पनि ‘फ र भ’ व्यञ्जन वर्णहरू एकै स्थानबाट उच्चारण हुने एकै प्रकृतिका ध्वनिहरू हुन् । कालान्तरमा ‘फइलो’ ‘भइलो’ हुदै ‘भैलो’ हुन गयो । आज पनि हामी भैलो देउसी रे भन्छौं । भाइटीकामा आयु बढाइदिने प्रार्थनासहित दिदीबहिनीले दाजुभाइको पूजा गर्ने गर्छन् । यसरी तिहारमा दीपावली गर्ने, दाजुभाइको चिरायुको कामना गर्ने गरिन्छ । एउटा सुखद चिन्तन तिहारमा हुन्छ ।
तिहारको कथा जति सुखद र मीठो छ, दशैंको कथा त्यत्तिकै हिंस्रक र दुःखद पनि छ । यहा“का आदिवासी जनजाति समुदायले दशैंलाई त्यसै भएर बहिष्कार गरेका हुन् । त्यसमा विजेताको हर्षबढाइमा हार्नेले पनि सहभागी हुनुपर्ने तत्कालीन राज्यको उदेकलाग्दो उर्दी अहिले पनि कायमै छ । दशैंले यहाको आदिवासी जनजाति समुदायमाथि दमनको सन्देश दिने गर्दै आएको छ । यस खाले सन्देश हटाइनु प-यो र आम जनताले दशैं मान्न सक्ने परिस्थितिको सिर्जना सरकारले गर्नुप-यो । अन्यथा दशैं बहिष्कारको क्रम रोकिनेवाला छैन । दशैंका पक्षधरहरूले यसको वस्तुगत विश्लेषण गर्नुप-यो र त्यसैअनुरूप माथि उल्लेख गरिएबमोजिम सुधारको ढोका खोल्नुप-यो । सबैलाई मिल्ने हुनुप-यो दशैं, तबमात्र यो राष्ट्रिय चाड हुन्छ । नत्र त्यसको बहिष्कार त हुन्छ–हुन्छ । त्यसमा अरूले भनेर के हुन्छ ?
यहाको आदिवासी जनजाति समाजले दशैंको कुरा झिकेर देश विखण्डन गर्न लागे भन्नु भएन । गैर जनजातिका निम्ति पनि दशैं साहै् गह्रुगो भारी भइरहेको छ । यसमा जनताको चाहना जे छ, त्यो राज्य व्यवस्थाको प्राथमिकता बन्नु प-यो । लाद्ने काममात्र गर्नु भएन । कुनै अमुक समुदायले दशैं मान्छु भन्दछ भने त्यसमा अवरोध हुनु भएन । त्यसैगरी अर्को समुदायले दशैं मान्दैनौं भन्छ भने त्यसमा पनि चर्को कुरा गर्नुको कुनै मतलबै छैन ।
आ–आफ्नो खुसीले चल्न पाउनु प-यो । कसैको आफ्नै चाडपर्व विशेष छ भने त्यसलाई पनि सरकारी मान्यता दिइनु प-यो । कम्तीमा पनि ८५० भाषाहरू बोलिने पपुवा न्युगिनीमा ९० भाषालाई सरकारी मान्यता दिइएको छ भने त्योभन्दा ७ भाग कम भाषा भएको हाम्रो मुलुकमा त्यो सम्भव छैन र ? भाषा र संस्कृति कुनै समुदाय विशेषको परिचायक समेत भएबाट त्यसको संरक्षण सम्बर्धनमा सरकारको नै विशेष पहल हुनु पर्नेमा उल्टो गलत प्रचार हुदा त्यसबाट कसैलाई फाइदा हुन सक्दैन । यसमा समय छूदै विचार पुग्नुप-यो |
 |
| Add caption |
हिजो 8月9日((Sun) को दिन भएको बैठकको निर्णयहरु〜
◾️8月2日(Sun) को दिन सम्पन्न गरिएको BBQ program को हिसाब-किताबको बिबरण ◾️सोही BBQ Program को समिक्षा ◾️मगर संघ शिजुओकाको आज सम्मको गतिबिधी बिवरण ◾️भावी कार्य योजना...(आउदो तिहार मनाउने) ◾️रिक्त पद परिपूर्ती र विभिन्न बिभागहरु गठन • सास्कृिक बिभाग (संयोजक.धिरज पुन) • खेलकुद बिभाग (मनोज पुर्जा) • उप-काषाध्यक्ष सीता श्रीष • सदस्यहरु राज खेप्चाड्.गी,सुर्य थापा मगर BBQ Program मा सहभागी भई सहयोग गरिदीनु हुने सम्पूर्ण महानुभाबहरूलाई धेरै-धेरै धन्यवाद || 《NPO法人 Magar Association Shizuoka Japan》
गलत ईतिहासलाई सच्याउने प्रयासलाई जातीवादीको संज्ञ ?
जितेको मानिसले लेखेको ईतिहांसमा हारेको मान्छेको ईतिहांस लेखेको हुदैन भन्ने विश्वव्यापी मान्यतलाई आत्मसात गर्दै २४० वर्षेदेखि नेपालका शासकहरुले लेखेको गलत ईतिहासलाई सच्याउन मेरो प्रयासलाई जातीवादीको संज्ञा दिएका छन् ।
मैले दावी गरेको नेपालको इतिहांस निम्न प्रकारको छ
(१) पृथ्वीनारायण शाह : आदिवासीकाे १२ धार्नी नाक र कान काटने पृथ्वीनारायण शाहको जन्मदिन राष्ट्रिय एकता दिवस रुपमा मनाउन हुदैन ।
बुद्ध जयन्ती, शङ्खधर चक्र, प्रथम शहिद लाखान थापा दिवस नेपालको राष्ट्रिय एकता दिवस मनाउनु पर्छ ।
(२) भनुभक्त : हिन्दी भाषामा लेखेको रामायण खसभाषामा अनुवाद गर्दैमा भनुभक्त नेपालको आदिवादी कवि हुन सक्तैन ।
भानुभक्त भन्दा धेरै बर्ष अगाडी विभिन्न आदिवासी मातृ भाषामा कविता तथा साहित्य लेख्ने आदिवासी साहित्यकार थिए र उनीहरु नै नेपालका आदिकवि तथा साहित्यकार हुनु पर्दछ ।
(३) गाई : २४० वर्ष अगाडी अतिहिन्दुवादी राजाले बनाएको मुलुकी ऐनको प्रयोग गरेर गाई गोरुको मासु खानेलाई १४ बर्षको जेलसजाय तोक्नु धर्मनिरपेक्ष राज्यको संविधान भावन विपरित हो ।
धर्मनिरपेक्ष राज्यमा सबै नागरिकले स्वतन्त्रतापूर्वक आ–आफ्नो धर्मसंस्कृति मान पाउने अधिकारमाथी कुनै कानुनी बन्देज लगाउन हुदैन ।
(४) दशै : धर्मनिरपेक्ष राज्यमा एकात्मक हिन्दुधर्मको चाडपर्वको मात्र संरक्षण गर्नु हुदैन । राज्यले सबै धर्मसंस्कृतिको चाडपर्वलाई समान व्यहार गर्नु पर्दछ ।
धर्मनिरपेक्ष राज्यसंग बाझिएका ऐन कानुनु सशोधन गरिनु पर्दछ । नेपाली सेना, सशस्त्र प्रहरी, जनपथ प्रहरी तथा सरकारी कार्यलयहरु धर्मनिरपेक्ष राज्य अनुरुप रुपान्तरण हुनुपर्दछ ।
(५) नेपालको झण्डा : हिन्दु राजा र हिन्दु राज्य हुदाको संविधान, ऐन, कानुन र राष्ट्रिय गीत परिवर्तन हुनसक्छ भने हिन्दुधर्म र राजा हुदाको नेपालको झण्डा किन परिवर्तन हुन हुदैन ?
भारतको हिन्दु मठमन्दीरबाट ल्याएको सूर्यवंशी र चन्द्रवंशी राजाको प्रतिक अंकित त्रिकोणात्मक झण्डा परिवर्तन गरिनु पर्छ वा नेपालको त्रिकोणात्मक झण्डको पृथक पहिचानलाई कायमा राख्ने हो भने झण्डमा अंकित चन्द्र, सूर्य, रातो रङ्ग, निलो रङको गणतन्त्र, धर्मनिरपेक्ष र सङ्घीयताको आधारमा पुर्नपरिभाषित हुनपर्छ ।
(६) वादेवादे जायते तत्व वोध भन्ने भनाईकाे आधरमा तर्क सहित मेरो भनाईको प्रतिवाद गर्न सक्ने बौद्धिक मार्गलाई त्यागेर ...
म र मेरा भनाईप्रति असभ्य, अपशव्द र श्रावण अयोग्य गालीगलौच गरेको देख्दा, २१ ओ सताव्दीका पहाडे आर्यका सन्तानहरुमा तर्क गर्ने बौद्धिक क्षमताको समाप्ती भएको हो की जस्तो लाग्दछ । अस्तु
वादेवादे जायते तत्व वोध
व्यार्थै किन हुन्छौ तिमी क्रोध
नबुझेको कुरा मलाई सोध
रिस मरेन भनै हलो लिएर गोरु जोत
🌸第一目ネパールフェスティバル仙台2025開催されました🌸 ～多文化が響き合う、希望と友情の幕開け～ 2025年6月7日、宮城県仙台市の中心にある元鍛冶丁公園市民広場で、「ネパールフェスティバル仙台2025」の開会式が華やかに行われました。初夏の爽やかな空気の中、多...
